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。从此中看，佛教与基督教之间明显区分出来，从理论自身与基督教清晰界划来看，佛教没有主宰世界，佛教徒不需要奉承讨好佛陀，现实幸福、美好生活是人自己所创造的。
原始佛教（primitive ...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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现实世界、关注世间之用的人世特征。华严宗法界缘起论由理事无碍向事事无碍的递进，表明中国佛学经由体用论的过渡，进一步趋向对现象世界和现实人生价值的肯定。至此，中国佛学人文精神的理论构建也逐渐趋于完善。
...可以为警察、律师、官吏、议员、商贾等等，以这些作为成佛之因行。在《复兴中国应实践今菩萨行》一文中，他还号召今菩萨行的实行者，都应该参加社会各部门的工作：出家者可以参加诸如文化界、教育界、慈善界等工作，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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、吉祥开光号码等等，形式多样，不一而足。虽然，这些慈善拍卖而获得的许多善款，基本上都以捐赠的形式捐给了需要的机构或人群，然而，佛学界、文化界对此现象所展开的各种争论或讨论，涉及了改革开放三十年来中国...
不详
|五明研究|
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乃至天下人人皆有，乃至一切有情万类无不具有。而佛之有是自有自知自见自明自用，而在界有情是自有而自不明、不知、不见，佛有五眼六通故自知自见。而众生以罪业无明烦恼惑障故，迷蔽不见。
佛之传心并非把自己...
卢守中
|五明研究|
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书。
导师在佛学研究上的贡献
导师在佛学研究上的贡献是有目共睹的。这里引用蓝吉富老师提出来的几点加以说明。
第一、对中观学的阐释与推演，为民国佛学界之一绝。中观思想并不好懂，如果没有...
不详
|五明研究|
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不会藏，塞满虚空界，随缘作主张。’遂呈密，密曰：‘你主张个甚么？’师喝，密把住，再道：‘看！’师云：‘棒下无生忍，当仁不让师。’密连棒，师连喝而退，遂有省。”足证他在密云门下，工夫颇有得力处。至于法号...
张新民
|五明研究|
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，内容繁杂。
长江巫峡北岸集仙峰下的“孔明
变化的规律提供了极其珍贵的古代水文资料和科学依据，由此而引起国内外科技界的关注、被誉为世界稀有的“最古老的水文站”。白鹤梁除石鱼之外，尚有历代...
杨斌
|五明研究|
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甚至比这个人身还殊胜的人身，以及生在欲界、色界、无色界的天道中，这就是善道。讲到解脱，指的是从轮回的生、老、病、死苦中解脱出来，得到声闻乘的果位或得到缘觉乘的果位，或得到最顶上、最殊胜的佛陀果位，这就是...本颂中讲到「弃舍毒食」。倘若我们身、口、意三门在行善时，夹杂着执着一切是实在的，其实，我们的蕴、界、处等一切法都是无实，可是我们却执着这是实在的，而且也夹杂着只为自己、看重自己、珍惜自己。这就好像我们...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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